TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 00:05:04 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第九冊 No. 278《大方廣佛華嚴經》CBETA 電子佛典 V1.34 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ cửu sách No. 278《Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.34 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 9, No. 278 大方廣佛華嚴經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.34, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 9, No. 278 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.34, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大方廣佛華嚴經卷第八 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ bát 　　　　東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯 　　　　Đông Tấn Thiên-Trúc Tam Tạng Phật đà bạt-đà-la dịch 　　　菩薩雲集妙勝殿上說偈品第十之二 　　　Bồ Tát vân tập diệu thắng điện thượng thuyết kệ phẩm đệ thập chi nhị 爾時，善慧菩薩承佛神力，普觀十方， nhĩ thời ，thiện tuệ Bồ Tát thừa Phật thần lực ，phổ quán thập phương ， 以偈頌曰： dĩ kệ tụng viết ： 「妙哉佛世尊，　　無量諸如來， 「diệu tai Phật Thế tôn ，　　vô lượng chư Như Lai ， 　離害心解脫，　　自度能度彼。 　ly hại tâm giải thoát ，　　tự độ năng độ bỉ 。 　正見世間燈，　　如實不顛倒， 　chánh kiến thế gian đăng ，　　như thật bất điên đảo ， 　無量無數劫，　　積德故見佛。 　vô lượng vô số kiếp ，　　tích đức cố kiến Phật 。 　諸行空無實，　　凡夫謂真諦， 　chư hạnh không vô thật ，　　phàm phu vị chân đế ， 　一切無自性，　　皆悉等虛空。 　nhất thiết vô tự tánh ，　　giai tất đẳng hư không 。 　無盡智所說，　　說者無所說， 　vô tận trí sở thuyết ，　　thuyết giả vô sở thuyết ， 　了知有悉無，　　故得難思議。 　liễu tri hữu tất vô ，　　cố đắc nạn/nan tư nghị 。 　無盡說無盡，　　眾生空寂故， 　vô tận thuyết vô tận ，　　chúng sanh không tịch cố ， 　知彼真實性，　　則見大名稱。 　tri bỉ chân thật tánh ，　　tức kiến Đại danh xưng 。 　無見說是見，　　無我說眾生， 　vô kiến thuyết thị kiến ，　　vô ngã thuyết chúng sanh ， 　說見及眾生，　　是二悉非有。 　thuyết kiến cập chúng sanh ，　　thị nhị tất phi hữu 。 　見者無所見，　　是見不壞相， 　kiến giả vô sở kiến ，　　thị kiến bất hoại tướng ， 　是名真實法，　　一切佛所說。 　thị danh chân thật Pháp ，　　nhất thiết Phật sở thuyết 。 　能知真實佛，　　及佛之所說， 　năng tri chân thật Phật ，　　cập Phật chi sở thuyết ， 　普見一切世，　　如佛盧舍那。 　phổ kiến nhất thiết thế ，　　như Phật Lô-xá-na 。 　如來等正覺，　　善說明淨道， 　Như Lai đẳng chánh giác ，　　thiện thuyết minh tịnh đạo ， 　精進慧菩薩，　　演說無量法。 　tinh tấn tuệ Bồ Tát ，　　diễn thuyết vô lượng Pháp 。 　有無諸法相，　　一相平等修， 　hữu vô chư Pháp tướng ，　　nhất tướng bình đẳng tu ， 　如是能見佛，　　安住真實際。 　như thị năng kiến Phật ，　　an trụ chân thật tế 。 」爾時，智慧菩薩承佛神力，普觀十方， 」nhĩ thời ，trí tuệ Bồ Tát thừa Phật thần lực ，phổ quán thập phương ， 以偈頌曰： dĩ kệ tụng viết ： 「我聞最勝教，　　即生淨慧光， 「ngã văn tối thắng giáo ，　　tức sanh tịnh tuệ quang ， 　普照十方世，　　悉見一切佛。 　phổ chiếu thập phương thế ，　　tất kiến nhất thiết Phật 。 　若計有眾生，　　是為最難處， 　nhược/nhã kế hữu chúng sanh ，　　thị vi/vì/vị tối nạn/nan xứ/xử ， 　法本無真主，　　但有假言說。 　pháp bản vô chân chủ ，　　đãn hữu giả ngôn thuyết 。 　愚惑莫能知，　　自身真實性， 　ngu hoặc mạc năng tri ，　　tự thân chân thật tánh ， 　如來非取相，　　是故不見佛。 　Như Lai phi thủ tướng ，　　thị cố bất kiến Phật 。 　塵垢障慧眼，　　不見等正覺， 　trần cấu chướng Tuệ-nhãn ，　　bất kiến đẳng chánh giác ， 　無量無數劫，　　流轉生死海。 　vô lượng vô số kiếp ，　　lưu chuyển sanh tử hải 。 　流轉則生死，　　非轉是涅槃， 　lưu chuyển tức sanh tử ，　　phi chuyển thị Niết-Bàn ， 　生死及涅槃，　　二皆不可得。 　sanh tử cập Niết-Bàn ，　　nhị giai bất khả đắc 。 　虛誑妄說者，　　生死涅槃異， 　hư cuống vọng thuyết giả ，　　sanh tử Niết-Bàn dị ， 　迷惑賢聖法，　　不識無上道。 　mê hoặc hiền thánh pháp ，　　bất thức vô thượng đạo 。 　如是取相者，　　言有佛等覺， 　như thị thủ tướng giả ，　　ngôn hữu Phật đẳng giác ， 　顛倒無正念，　　是故不見佛。 　điên đảo vô chánh niệm ，　　thị cố bất kiến Phật 。 　能知此實法，　　寂滅真如相， 　năng tri thử thật Pháp ，　　tịch diệt chân như tướng ， 　則見最正覺，　　超出語言道。 　tức kiến tối chánh giác ，　　siêu xuất ngữ ngôn đạo 。 　虛妄說諸法，　　法實無所有， 　hư vọng thuyết chư Pháp ，　　Pháp thật vô sở hữu ， 　一切諸世尊，　　諦求不可得。 　nhất thiết chư Thế Tôn ，　　đế cầu bất khả đắc 。 　明了過去世，　　未來及現在， 　minh liễu quá khứ thế ，　　vị lai cập hiện tại ， 　究竟永寂滅，　　故說為如來。 　cứu cánh vĩnh tịch diệt ，　　cố thuyết vi/vì/vị Như Lai 。 」爾時，真慧菩薩承佛神力，普觀十方， 」nhĩ thời ，chân tuệ Bồ Tát thừa Phật thần lực ，phổ quán thập phương ， 以偈頌曰： dĩ kệ tụng viết ： 「寧受無量苦，　　得聞佛音聲， 「ninh thọ vô lượng khổ ，　　đắc văn Phật âm thanh ， 　不受一切樂，　　而不聞佛名。 　bất thọ/thụ nhất thiết lạc/nhạc ，　　nhi bất văn Phật danh 。 　所以無量劫，　　受此眾苦惱， 　sở dĩ vô lượng kiếp ，　　thọ/thụ thử chúng khổ não ， 　流轉生死中，　　不聞佛名故。 　lưu chuyển sanh tử trung ，　　bất văn Phật danh cố 。 　實以無實法，　　正覺等真偽， 　thật dĩ vô thật Pháp ，　　chánh giác đẳng chân ngụy ， 　以無和合相，　　是名為菩提。 　dĩ vô hòa hợp tướng ，　　thị danh vi/vì/vị Bồ-đề 。 　現佛非緣合，　　去來亦復然， 　hiện Phật phi duyên hợp ，　　khứ lai diệc phục nhiên ， 　一切法無相，　　是則佛真性。 　nhất thiết pháp vô tướng ，　　thị tắc Phật chân tánh 。 　若能如是觀，　　諸法甚深義， 　nhược/nhã năng như thị quán ，　　chư Pháp thậm thâm nghĩa ， 　則見無量佛，　　法身真實相。 　tức kiến vô lượng Phật ，　　Pháp thân chân thật tướng 。 　於實知真實，　　非實知非實， 　ư thật tri chân thật ，　　phi thật tri phi thật ， 　善解真實際，　　故號為正覺。 　thiện giải chân thật tế ，　　cố hiệu vi/vì/vị chánh giác 。 　覺者無所覺，　　是佛真妙法， 　giác giả vô sở giác ，　　thị Phật chân diệu pháp ， 　諸佛如是修，　　非一亦非二。 　chư Phật như thị tu ，　　phi nhất diệc phi nhị 。 　知一法為眾，　　知眾法為一， 　tri nhất pháp vi/vì/vị chúng ，　　tri chúng Pháp vi/vì/vị nhất ， 　法無所依處，　　云何而緣合。 　Pháp vô sở y xứ ，　　vân hà nhi duyên hợp 。 　作者及所作，　　二俱無所有， 　tác giả cập sở tác ，　　nhị câu vô sở hữu ， 　若能如是解，　　求之不可得。 　nhược/nhã năng như thị giải ，　　cầu chi bất khả đắc 。 　是處不可得，　　諸佛所依止， 　thị xứ bất khả đắc ，　　chư Phật sở y chỉ ， 　法無有所依，　　覺者無所著。 　Pháp vô hữu sở y ，　　giác giả vô sở trước 。 」爾時，無上慧菩薩承佛神力，普觀十方， 」nhĩ thời ，vô thượng tuệ Bồ Tát thừa Phật thần lực ，phổ quán thập phương ， 以偈頌曰： dĩ kệ tụng viết ： 「無上摩訶薩，　　遠離眾生相， 「vô thượng Ma-ha tát ，　　viễn ly chúng sanh tướng ， 　上相無所有，　　故號為無上。 　thượng tướng vô sở hữu ，　　cố hiệu vi/vì/vị vô thượng 。 　微妙無所有，　　麁者亦復無， 　vi diệu vô sở hữu ，　　thô giả diệc phục vô ， 　諸佛之所得，　　非望亦非作。 　chư Phật chi sở đắc ，　　phi vọng diệc phi tác 。 　是法不可數，　　諸佛之境界， 　thị pháp bất khả số ，　　chư Phật chi cảnh giới ， 　亦離於無數，　　是名佛真法。 　diệc ly ư vô số ，　　thị danh Phật chân Pháp 。 　慧日照十方，　　滅除眾闇冥， 　tuệ nhật chiếu thập phương ，　　diệt trừ chúng ám minh ， 　亦非有所照，　　亦復非無照。 　diệc phi hữu sở chiếu ，　　diệc phục phi vô chiếu 。 　常樂寂靜法，　　永離有所依， 　thường lạc/nhạc tịch tĩnh pháp ，　　vĩnh ly hữu sở y ， 　解脫無依處，　　不染一切法。 　giải thoát vô y xứ ，　　bất nhiễm nhất thiết pháp 。 　善見大智者，　　真實所依住， 　thiện kiến Đại trí giả ，　　chân thật sở y trụ ， 　若無有二法，　　當知一亦無。 　nhược/nhã vô hữu nhị Pháp ，　　đương tri nhất diệc vô 。 　無一亦無二，　　一切皆寂滅， 　vô nhất diệc vô nhị ，　　nhất thiết giai tịch diệt ， 　三種世間空，　　是則諸佛見。 　tam chủng thế gian không ，　　thị tắc chư Phật kiến 。 　諸佛教眾生，　　安住正法中， 　chư Phật giáo chúng sanh ，　　an trụ chánh pháp trung ， 　解達無所住，　　當見真實身。 　giải đạt vô sở trụ ，　　đương kiến chân thật thân 。 　非身即是身，　　不轉不可見， 　phi thân tức thị thân ，　　bất chuyển bất khả kiến ， 　無轉亦無見，　　是名無上身。 　vô chuyển diệc vô kiến ，　　thị danh vô thượng thân 。 　真慧所演說，　　無量諸佛法， 　chân tuệ sở diễn thuyết ，　　vô lượng chư Phật Pháp ， 　若聞此法者，　　常得清淨眼。 　nhược/nhã văn thử pháp giả ，　　thường đắc thanh Tịnh nhãn 。 」爾時，堅固慧菩薩承佛神力，普觀十方， 」nhĩ thời ，kiên cố tuệ Bồ Tát thừa Phật thần lực ，phổ quán thập phương ， 以偈頌曰： dĩ kệ tụng viết ： 「眾生不知恩，　　如來發慈慧， 「chúng sanh bất tri ân ，　　Như Lai phát từ tuệ ， 　出現於世間，　　普照除眾冥。 　xuất hiện ư thế gian ，　　phổ chiếu trừ chúng minh 。 　起大慈悲心，　　普觀諸群生， 　khởi đại từ bi tâm ，　　phổ quán chư quần sanh ， 　具受無量苦，　　永縛在三有。 　cụ thọ/thụ vô lượng khổ ，　　vĩnh phược tại tam hữu 。 　唯除等正覺，　　最勝尊導師， 　duy trừ đẳng chánh giác ，　　Tối thắng tôn Đạo sư ， 　一切天人中，　　無可歸依者。 　nhất thiết Thiên Nhân trung ，　　vô khả quy y giả 。 　世界若無佛，　　及眾賢聖人， 　thế giới nhược/nhã vô Phật ，　　cập chúng hiền Thánh nhân ， 　彼諸群生類，　　無有一切樂。 　bỉ chư quần sanh loại ，　　vô hữu nhất thiết lạc/nhạc 。 　如來眾賢聖，　　出現於世間， 　Như Lai chúng hiền thánh ，　　xuất hiện ư thế gian ， 　為開淨慧眼，　　令得永安樂。 　vi/vì/vị khai tịnh Tuệ-nhãn ，　　lệnh đắc vĩnh an lạc 。 　若見如來者，　　為得最大利， 　nhược/nhã kiến Như Lai giả ，　　vi/vì/vị đắc tối Đại lợi ， 　聞佛名歡喜，　　則是世間塔。 　văn Phật danh hoan hỉ ，　　tức thị thế gian tháp 。 　我等獲善利，　　現前覲如來， 　ngã đẳng hoạch thiện lợi ，　　hiện tiền cận Như Lai ， 　聞斯微妙法，　　悉當成佛道。 　văn tư vi diệu Pháp ，　　tất đương thành Phật đạo 。 　三世明解脫，　　甚深諸境界， 　tam thế minh giải thoát ，　　thậm thâm chư cảnh giới ， 　一切眾菩薩，　　清淨開慧眼。 　nhất thiết chúng Bồ Tát ，　　thanh tịnh khai Tuệ-nhãn 。 　我等重歡喜，　　見佛盧舍那， 　ngã đẳng trọng hoan hỉ ，　　kiến Phật Lô-xá-na ， 　無量無邊智，　　演說不可盡。 　vô lượng vô biên trí ，　　diễn thuyết bất khả tận 。 　無上慧堅固，　　及諸佛子等， 　vô thượng tuệ kiên cố ，　　cập chư Phật tử đẳng ， 　無數億劫中，　　說佛德無盡。 　vô số ức kiếp trung ，　　thuyết Phật đức vô tận 。 」　　大方廣佛華嚴經菩薩十住品第十一 」　　Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Bồ-tát thập trụ phẩm đệ thập nhất 爾時，法慧菩薩承佛神力， nhĩ thời ，Pháp tuệ Bồ Tát thừa Phật thần lực ， 入菩薩無量方便三昧正受。入三昧已， nhập Bồ Tát vô lượng phương tiện tam muội chánh thọ 。nhập tam muội dĩ ， 十方千佛世界塵數佛土之外，各見千佛世界塵數諸佛， thập phương thiên Phật thế giới trần số Phật thổ chi ngoại ，các kiến thiên Phật thế giới trần số chư Phật ， 是諸如來悉號法慧。時， thị chư Như Lai tất hiệu Pháp tuệ 。thời ， 彼諸佛告法慧菩薩言：「善哉！善哉！善男子！乃能入是菩薩無量方便三昧 bỉ chư Phật cáo Pháp tuệ Bồ Tát ngôn ：「Thiện tai ！Thiện tai ！Thiện nam tử ！nãi năng nhập thị Bồ Tát vô lượng phương tiện tam muội 正受。 chánh thọ 。 善男子！十方各千佛剎塵數諸佛加汝神力， Thiện nam tử ！thập phương các thiên Phật sát trần số chư Phật gia nhữ thần lực ， 故能入是三昧正受；又盧舍那佛本願力故，威神力故，及汝善根力故， cố năng nhập thị tam muội chánh thọ ；hựu Lô xá na Phật bản nguyện lực cố ，uy thần lực cố ，cập nhữ thiện căn lực cố ， 又欲令汝廣說法故，長養佛慧故，開解法界故， hựu dục lệnh nhữ quảng thuyết Pháp cố ，trường/trưởng dưỡng Phật tuệ cố ，khai giải Pháp giới cố ， 分別眾生界故，除滅障故， phân biệt chúng sanh giới cố ，trừ diệt chướng cố ， 入無礙境界故，無等等方便入一切智陀羅尼故， nhập vô ngại cảnh giới cố ，vô đẳng đẳng phương tiện nhập nhất thiết trí Đà-la-ni cố ， 覺一切法故，善知諸根故，說法持故， giác nhất thiết pháp cố ，thiện tri chư căn cố ，thuyết Pháp trì cố ， 所謂菩薩十住。善男子！當承佛神力，說微妙法。」　爾時， sở vị Bồ-tát thập trụ 。Thiện nam tử ！đương thừa Phật thần lực ，thuyết vi diệu Pháp 。」　nhĩ thời ， 一切如來即與法慧菩薩無礙智、無住智、 nhất thiết Như Lai tức dữ Pháp tuệ Bồ Tát vô ngại trí 、vô trụ trí 、 無斷智、無癡智、無壞智、無惡智、無量智、無 vô đoạn trí 、vô si trí 、vô hoại trí 、vô ác trí 、vô lượng trí 、vô 勝智、無懈怠智、無退智。 thắng trí 、vô giải đãi trí 、vô thoái trí 。 何以故？彼三昧力法如是故。　爾時，諸佛各伸右手， hà dĩ cố ？bỉ tam muội lực Pháp như thị cố 。　nhĩ thời ，chư Phật các thân hữu thủ ， 摩法慧菩薩頂。摩其頂已，即從定起， ma Pháp tuệ Bồ Tát đảnh/đính 。ma kỳ đảnh/đính dĩ ，tức tùng định khởi ， 告眾菩薩言：「諸佛子！菩薩種性甚深廣大與法界虛空等， cáo chúng Bồ Tát ngôn ：「chư Phật tử ！Bồ-tát chủng tánh thậm thâm quảng đại dữ Pháp giới hư không đẳng ， 一切菩薩從三世諸佛種性中生。 nhất thiết Bồ Tát tùng tam thế chư Phật chủng tánh trung sanh 。 諸佛子！菩薩摩訶薩十住行，去、來、現在諸佛所說。 chư Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát thập trụ hạnh/hành/hàng ，khứ 、lai 、hiện tại chư Phật sở thuyết 。 何等為十？一名初發心，二名治地，三名修行， hà đẳng vi/vì/vị thập ？nhất danh sơ phát tâm ，nhị danh trì địa ，tam danh tu hành ， 四名生貴，五名方便具足，六名正心， tứ danh sanh quý ，ngũ danh phương tiện cụ túc ，lục danh chánh tâm ， 七名不退，八名童真，九名法王子，十名灌頂。 thất danh bất thoái ，bát danh đồng chân ，cửu danh pháp vương tử ，thập danh quán đảnh 。 諸佛子！是名菩薩十住，去、來、現在諸佛所說。 chư Phật tử ！thị danh Bồ-tát thập trụ ，khứ 、lai 、hiện tại chư Phật sở thuyết 。 　「諸佛子！何等是菩薩摩訶薩初發心住？此菩薩 　「chư Phật tử ！hà đẳng thị Bồ-Tát Ma-ha-tát sơ phát tâm trụ/trú ？thử Bồ Tát 見佛三十二相、八十種好，妙色具足， kiến Phật tam thập nhị tướng 、bát thập chủng tử ，diệu sắc cụ túc ， 尊重難遇；或覩神變、或聞說法、或聽教誡、或見眾 tôn trọng nạn/nan ngộ ；hoặc đổ thần biến 、hoặc văn thuyết Pháp 、hoặc thính giáo giới 、hoặc kiến chúng 生受無量苦、或聞如來廣說佛法， sanh thọ/thụ vô lượng khổ 、hoặc văn Như Lai quảng thuyết Phật Pháp ， 發菩提心，求一切智，一向不迴。 phát Bồ-đề tâm ，cầu nhất thiết trí ，nhất hướng bất hồi 。 此菩薩因初發心得十力分。 thử Bồ Tát nhân sơ phát tâm đắc thập lực phần 。 何等為十？所謂：是處非處智、業報垢淨智、諸根智、欲樂智、性智、一切至處道 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：thị xứ phi xứ trí 、nghiệp báo cấu tịnh trí 、chư căn trí 、dục lạc/nhạc trí 、tánh trí 、nhất thiết chí xứ/xử đạo 智、一切禪定解脫三昧正受垢淨起智、宿命 trí 、nhất thiết Thiền định giải thoát tam muội chánh thọ cấu tịnh khởi trí 、tú mạng 無礙智、天眼無礙智、三世漏盡智，是為十。 vô ngại trí 、Thiên nhãn vô ngại trí 、tam thế lậu tận trí ，thị vi/vì/vị thập 。 諸佛子！彼菩薩應學十法。 chư Phật tử ！bỉ Bồ Tát ưng học thập pháp 。 何等為十？所謂：學恭敬供養諸佛，讚歎諸菩薩護眾生心， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：học cung kính cúng dường chư Phật ，tán thán chư Bồ-tát hộ chúng sanh tâm ， 親近賢明，讚不退法，修佛功德，稱揚歎美， thân cận hiền minh ，tán bất thoái Pháp ，tu Phật công đức ，xưng dương thán mỹ ， 生諸佛前，方便修習寂靜三昧， sanh chư Phật tiền ，phương tiện tu tập tịch tĩnh tam muội ， 讚歎遠離生死輪迴，為苦眾生作歸依處。 tán thán viễn ly sanh tử luân hồi ，vi/vì/vị khổ chúng sanh tác quy y xứ 。 何以故？欲令菩提心轉勝堅固，成無上道，有所聞法， hà dĩ cố ？dục lệnh Bồ-đề tâm chuyển thắng kiên cố ，thành vô thượng đạo ，hữu sở văn Pháp ， 即自開解，不由他悟。 tức tự khai giải ，bất do tha ngộ 。 「諸佛子！何等是菩薩摩訶薩治地住？此菩薩 「chư Phật tử ！hà đẳng thị Bồ-Tát Ma-ha-tát trì địa trụ ？thử Bồ Tát 於一切眾生發十種心。 ư nhất thiết chúng sanh phát thập chủng tâm 。 何等為十？所謂：大慈心、大悲心、樂心、安住心、歡喜心、度眾生 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：Đại từ tâm 、đại bi tâm 、lạc/nhạc tâm 、an trụ tâm 、hoan hỉ tâm 、độ chúng sanh 心、守護眾生心、我所心、師心、如來心， tâm 、thủ hộ chúng sanh tâm 、ngã sở tâm 、sư tâm 、Như Lai tâm ， 是為十。諸佛子！彼菩薩應學十法。 thị vi/vì/vị thập 。chư Phật tử ！bỉ Bồ Tát ưng học thập pháp 。 何等為十？所謂：先當勤學專求多聞，修離欲定， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：tiên đương cần học chuyên cầu đa văn ，tu ly dục định ， 近善知識不違其教，善知時語，學無所畏， cận thiện tri thức bất vi kỳ giáo ，thiện tri thời ngữ ，học vô sở úy ， 明解深義，了達正法，知堅法行，捨離癡冥， minh giải thâm nghĩa ，liễu đạt chánh pháp ，tri kiên Pháp hành ，xả ly si minh ， 安住不動。 an trụ bất động 。 何以故？欲於一切眾生增長大慈悲故；有所聞法，即自開解，不由他悟。 hà dĩ cố ？dục ư nhất thiết chúng sanh tăng trưởng đại từ bi cố ；hữu sở văn Pháp ，tức tự khai giải ，bất do tha ngộ 。 「諸佛子！何等是菩薩摩訶薩修行住？此菩薩 「chư Phật tử ！hà đẳng thị Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành trụ/trú ？thử Bồ Tát 十種觀一切法。 thập chủng quán nhất thiết pháp 。 何等為十？所謂：觀一切法無常、苦、空、無我、不自在，一切法不可樂， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：quán nhất thiết pháp vô thường 、khổ 、không 、vô ngã 、bất tự tại ，nhất thiết pháp bất khả lạc/nhạc ， 一切法無集散，一切法無堅固，一切法虛妄， nhất thiết pháp vô tập tán ，nhất thiết pháp vô kiên cố ，nhất thiết pháp hư vọng ， 一切法無精勤和合堅固，是為十。 nhất thiết pháp vô tinh cần hòa hợp kiên cố ，thị vi/vì/vị thập 。 諸佛子！彼菩薩應學十法。 chư Phật tử ！bỉ Bồ Tát ưng học thập pháp 。 何等為十？所謂：學分別知一切眾生界，分別知一切法界， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：học phân biệt tri nhất thiết chúng sanh giới ，phân biệt tri nhất thiết pháp giới ， 分別知一切世界，分別知地、水、火、風界， phân biệt tri nhất thiết thế giới ，phân biệt tri địa 、thủy 、hỏa 、phong giới ， 分別知欲、色、無色界。 phân biệt tri dục 、sắc 、vô sắc giới 。 何以故？欲於一切法增長明淨智慧故；有所聞法，即自開解，不由他悟。 hà dĩ cố ？dục ư nhất thiết Pháp tăng trưởng minh tịnh trí tuệ cố ；hữu sở văn Pháp ，tức tự khai giải ，bất do tha ngộ 。 「諸佛子！何等是菩薩摩訶薩生貴住？此菩薩 「chư Phật tử ！hà đẳng thị Bồ-Tát Ma-ha-tát sanh quý trụ ？thử Bồ Tát 從一切聖法正教中生，修十種法。 tùng nhất thiết thánh pháp chánh giáo trung sanh ，tu thập chủng Pháp 。 何等為十？所謂：信佛不壞，究竟於法，寂然定意， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：tín Phật bất hoại ，cứu cánh ư Pháp ，tịch nhiên định ý ， 分別眾生，分別佛剎，分別世界，分別諸業， phân biệt chúng sanh ，phân biệt Phật sát ，phân biệt thế giới ，phân biệt chư nghiệp ， 分別果報，分別生死，分別涅槃，是為十。 phân biệt quả báo ，phân biệt sanh tử ，phân biệt Niết-Bàn ，thị vi/vì/vị thập 。 諸佛子！彼菩薩應學十法。 chư Phật tử ！bỉ Bồ Tát ưng học thập pháp 。 何等為十？所謂：學分別去、來、今佛法，修行去、來、今佛法；具足去、來、今佛法， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：học phân biệt khứ 、lai 、kim Phật Pháp ，tu hành khứ 、lai 、kim Phật Pháp ；cụ túc khứ 、lai 、kim Phật Pháp ， 平等觀察一切諸佛。 bình đẳng quán sát nhất thiết chư Phật 。 何以故？欲使明達二世等觀，有所聞法，即自開解，不由他悟。 hà dĩ cố ？dục sử minh đạt nhị thế đẳng quán ，hữu sở văn Pháp ，tức tự khai giải ，bất do tha ngộ 。 「諸佛子！何等是菩薩摩訶薩具足方便住？此 「chư Phật tử ！hà đẳng thị Bồ-Tát Ma-ha-tát cụ túc phương tiện trụ/trú ？thử 菩薩聞十種法應當修行。 Bồ Tát văn thập chủng Pháp ứng đương tu hành 。 何等為十？所行善根悉為：救護一切眾生， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở hạnh thiện căn tất vi/vì/vị ：cứu hộ nhất thiết chúng sanh ， 饒益一切眾生，安樂一切眾生，哀愍一切眾生， nhiêu ích nhất thiết chúng sanh ，an lạc nhất thiết chúng sanh ，ai mẩn nhất thiết chúng sanh ， 成就一切眾生，令一切眾生捨離諸難， thành tựu nhất thiết chúng sanh ，lệnh nhất thiết chúng sanh xả ly chư nạn ， 拔出一切眾生生死苦惱，令一切眾生歡喜快樂， bạt xuất nhất thiết chúng sanh sanh tử khổ não ，lệnh nhất thiết chúng sanh hoan hỉ khoái lạc ， 令一切眾生調伏，令一切眾生悉得涅槃， lệnh nhất thiết chúng sanh điều phục ，lệnh nhất thiết chúng sanh tất đắc Niết Bàn ， 是為具足方便住。諸佛子！彼菩薩應學十法。 thị vi/vì/vị cụ túc phương tiện trụ/trú 。chư Phật tử ！bỉ Bồ Tát ưng học thập pháp 。 何等為十？所謂：學知眾生無有邊， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：học tri chúng sanh vô hữu biên ， 知眾生不可數，知眾生不思議，知眾生種種色， tri chúng sanh bất khả số ，tri chúng sanh bất tư nghị ，tri chúng sanh chủng chủng sắc ， 知眾生不可量，知眾生空，知眾生不自在， tri chúng sanh bất khả lượng ，tri chúng sanh không ，tri chúng sanh bất tự tại ， 知眾生非真實，知眾生無所有。 tri chúng sanh phi chân thật ，tri chúng sanh vô sở hữu 。 何以故？欲令其心無所染著；有所聞法，即自開解， hà dĩ cố ？dục lệnh kỳ tâm vô sở nhiễm trước ；hữu sở văn Pháp ，tức tự khai giải ， 不由他悟。 bất do tha ngộ 。 「諸佛子！何等是菩薩摩訶薩正心住？此菩薩 「chư Phật tử ！hà đẳng thị Bồ-Tát Ma-ha-tát chánh tâm trụ ？thử Bồ Tát 聞十種法，得決定心。 văn thập chủng Pháp ，đắc quyết định tâm 。 何等為十？所謂：聞讚佛、毀佛、於佛法中心定不動；聞讚法、毀法、 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：văn tán Phật 、hủy Phật 、ư Phật Pháp trung tâm định bất động ；văn tán Pháp 、hủy Pháp 、 於佛法中心定不動；聞讚、毀菩薩於佛法 ư Phật Pháp trung tâm định bất động ；văn tán 、hủy Bồ Tát ư Phật Pháp 中心定不動；聞讚、毀菩薩所行法， trung tâm định bất động ；văn tán 、hủy Bồ Tát sở hạnh Pháp ， 於佛法中心定不動；聞眾生有量、無量， ư Phật Pháp trung tâm định bất động ；văn chúng sanh hữu lượng 、vô lượng ， 於佛法中心定不動；聞眾生有垢、無垢， ư Phật Pháp trung tâm định bất động ；văn chúng sanh hữu cấu 、vô cấu ， 於佛法中心定不動；聞眾生易度、難度， ư Phật Pháp trung tâm định bất động ；văn chúng sanh dịch độ 、nạn/nan độ ， 於佛法中心定不動；聞法界有量、無量， ư Phật Pháp trung tâm định bất động ；văn Pháp giới hữu lượng 、vô lượng ， 於佛法中心定不動；聞法界若成、若壞， ư Phật Pháp trung tâm định bất động ；văn Pháp giới nhược/nhã thành 、nhược/nhã hoại ， 於佛法中心定不動；聞法界若有、若無， ư Phật Pháp trung tâm định bất động ；văn Pháp giới nhược hữu 、nhược/nhã vô ， 於佛法中心定不動；是為十。諸佛子！彼菩薩應學十法。 ư Phật Pháp trung tâm định bất động ；thị vi/vì/vị thập 。chư Phật tử ！bỉ Bồ Tát ưng học thập pháp 。 何等為十？所謂：學一切法無相，一切法無性， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：học nhất thiết pháp vô tướng ，nhất thiết pháp Vô tánh ， 一切法不可修，一切法無所有，一切法無真實， nhất thiết pháp bất khả tu ，nhất thiết pháp vô sở hữu ，nhất thiết pháp vô chân thật ， 一切法如虛空，一切法無自性，一切法如幻， nhất thiết pháp như hư không ，nhất thiết pháp vô tự tánh ，nhất thiết pháp như huyễn ， 一切法如夢，一切法如響。 nhất thiết pháp như mộng ，nhất thiết pháp như hưởng 。 何以故？欲令得不退轉無生法忍故，有所聞法，即自開解， hà dĩ cố ？dục lệnh đắc Bất-thoái-chuyển Vô sanh Pháp nhẫn cố ，hữu sở văn Pháp ，tức tự khai giải ， 不由他悟。 bất do tha ngộ 。 「諸佛子！何等是菩薩摩訶薩不退轉住？此菩 「chư Phật tử ！hà đẳng thị Bồ-Tát Ma-ha-tát Bất-thoái-chuyển trụ/trú ？thử bồ 薩聞十種法，其心堅固而不動轉。 tát văn thập chủng Pháp ，kỳ tâm kiên cố nhi bất động chuyển 。 何等為十？所謂：聞有佛、無佛，於佛法中不退轉， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：văn hữu Phật 、vô Phật ，ư Phật Pháp trung Bất-thoái-chuyển ， 有法、無法，於佛法中不退轉，有菩薩、無菩薩， hữu pháp 、vô Pháp ，ư Phật Pháp trung Bất-thoái-chuyển ，hữu Bồ Tát 、vô Bồ Tát ， 於佛法中不退轉，有菩薩行、無菩薩行， ư Phật Pháp trung Bất-thoái-chuyển ，hữu Bồ Tát hạnh 、vô Bồ Tát hạnh ， 於佛法中不退轉，菩薩行出生死、不出生死， ư Phật Pháp trung Bất-thoái-chuyển ，Bồ Tát hạnh xuất sanh tử 、bất xuất sanh tử ， 於佛法中不退轉，有過去佛、無過去佛， ư Phật Pháp trung Bất-thoái-chuyển ，hữu quá khứ Phật 、vô quá khứ Phật ， 於佛法中不退轉，有未來佛、無未來佛， ư Phật Pháp trung Bất-thoái-chuyển ，hữu vị lai Phật 、vô vị lai Phật ， 於佛法中不退轉，有現在佛、無現在佛， ư Phật Pháp trung Bất-thoái-chuyển ，hữu hiện tại Phật 、vô hiện tại Phật ， 於佛法中不退轉，佛智有盡、無盡，於佛法中不退轉， ư Phật Pháp trung Bất-thoái-chuyển ，Phật trí hữu tận 、vô tận ，ư Phật Pháp trung Bất-thoái-chuyển ， 三世法一相、非一相，於佛法中不退轉，是為十。 tam thế Pháp nhất tướng 、phi nhất tướng ，ư Phật Pháp trung Bất-thoái-chuyển ，thị vi/vì/vị thập 。 諸佛子！彼菩薩應學十法。 chư Phật tử ！bỉ Bồ Tát ưng học thập pháp 。 何等為十？所謂：知一即是多，多即是一，隨味知義， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：tri nhất tức thị đa ，đa tức thị nhất ，tùy vị tri nghĩa ， 隨義知味，知非有是有，知有是非有，知非相是相， tùy nghĩa tri vị ，tri phi hữu thị hữu ，tri hữu thị phi hữu ，tri phi tướng thị tướng ， 知相是非相，知非性是性，知性是非性。 tri tướng thị phi tướng ，tri phi tánh thị tánh ，tri tánh thị phi tánh 。 何以故？欲於一切法方便具足故，有所聞法， hà dĩ cố ？dục ư nhất thiết Pháp phương tiện cụ túc cố ，hữu sở văn Pháp ， 即自開解，不由他悟。 tức tự khai giải ，bất do tha ngộ 。 「諸佛子！何等是菩薩摩訶薩童真住？此菩薩 「chư Phật tử ！hà đẳng thị Bồ-Tát Ma-ha-tát đồng chân trụ/trú ？thử Bồ Tát 於十種法心得安立。 ư thập chủng Pháp tâm đắc an lập 。 何等為十？所謂：身行清淨，口行清淨，意行清淨，隨意受生， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：thân hạnh/hành/hàng thanh tịnh ，khẩu hạnh/hành/hàng thanh tịnh ，ý hạnh/hành/hàng thanh tịnh ，tùy ý thọ sanh ， 知眾生心，知眾生種種欲樂，知眾生種種性， tri chúng sanh tâm ，tri chúng sanh chủng chủng dục lạc/nhạc ，tri chúng sanh chủng chủng tánh ， 知眾生種種業，知世界成壞， tri chúng sanh chủng chủng nghiệp ，tri thế giới thành hoại ， 神通自在無有障礙，是為十。諸佛子！彼菩薩應學十法。 thần thông tự tại vô hữu chướng ngại ，thị vi/vì/vị thập 。chư Phật tử ！bỉ Bồ Tát ưng học thập pháp 。 何等為十？所謂：學知一切佛剎， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：học tri nhất thiết Phật sát ， 震動一切佛剎，持一切佛剎，觀一切佛剎，詣一切佛剎， chấn động nhất thiết Phật sát ，trì nhất thiết Phật sát ，quán nhất thiết Phật sát ，nghệ nhất thiết Phật sát ， 遍至一切世界， biến chí nhất thiết thế giới ， 善問難無量妙法神通變化無量身，善解無量諸音聲， thiện vấn nạn/nan vô lượng diệu pháp thần thông biến hóa vô lượng thân ，thiện giải vô lượng chư âm thanh ， 於一念中恭敬供養無量諸佛。 ư nhất niệm trung cung kính cúng dường vô lượng chư Phật 。 何以故？欲於一切法中出巧方便，具足成就，有所聞法， hà dĩ cố ？dục ư nhất thiết pháp trung xuất xảo phương tiện ，cụ túc thành tựu ，hữu sở văn Pháp ， 即自開解，不由他悟。 tức tự khai giải ，bất do tha ngộ 。 「諸佛子！何等是菩薩摩訶薩法王子住？此菩 「chư Phật tử ！hà đẳng thị Bồ-Tát Ma-ha-tát Pháp Vương tử trụ ？thử bồ 薩善解十種法。 tát thiện giải thập chủng Pháp 。 何等為十？所謂：善解眾生趣，善解諸煩惱，善解諸習氣，善解方便智， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：thiện giải chúng sanh thú ，thiện giải chư phiền não ，thiện giải chư tập khí ，thiện giải phương tiện trí ， 善解分別無量法，善解諸威儀， thiện giải phân biệt vô lượng Pháp ，thiện giải chư uy nghi ， 善解分別諸世界，善解去、來、今，善解說世諦， thiện giải phân biệt chư thế giới ，thiện giải khứ 、lai 、kim ，thiện giải thuyết thế đế ， 善解說第一義諦，是為十。 thiện giải thuyết đệ nhất nghĩa đế ，thị vi/vì/vị thập 。 諸佛子！彼菩薩應學十法。何等為十？所謂：學善知法王所住處， chư Phật tử ！bỉ Bồ Tát ưng học thập pháp 。hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：học thiện tri pháp vương sở trụ xứ ， 善知法王所行威儀，善知安立法王處， thiện tri pháp vương sở hạnh uy nghi ，thiện tri an lập pháp vương xứ/xử ， 善知巧入法王處，善知分別法王處， thiện tri xảo nhập pháp vương xứ/xử ，thiện tri phân biệt pháp vương xứ/xử ， 善知法王甘露灌頂，善知受持法王法， thiện tri pháp vương cam lồ quán đảnh ，thiện tri thọ/thụ Trì Pháp vương pháp ， 善知法王無畏法，善知法王無著法，善知讚歎法王法。 thiện tri pháp vương vô úy Pháp ，thiện tri pháp vương Vô Trước Pháp ，thiện tri tán thán pháp vương pháp 。 何以故？欲於一切法得無障礙智，有所聞法， hà dĩ cố ？dục ư nhất thiết Pháp đắc vô chướng ngại trí ，hữu sở văn Pháp ， 即自開解，不由他悟。 tức tự khai giải ，bất do tha ngộ 。 「諸佛子！何等是菩薩摩訶薩灌頂住？此菩薩 「chư Phật tử ！hà đẳng thị Bồ-Tát Ma-ha-tát quán đảnh trụ ？thử Bồ Tát 成就十種智住。 thành tựu thập chủng trí trụ/trú 。 何等為十？所謂：悉能震動無量世界，悉能照明無量世界， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：tất năng chấn động vô lượng thế giới ，tất năng chiếu minh vô lượng thế giới ， 悉能住持無量世界，悉能遍遊無量世界， tất năng trụ trì vô lượng thế giới ，tất năng biến du vô lượng thế giới ， 悉能嚴淨無量世界，悉知無量眾生心行， tất năng nghiêm tịnh vô lượng thế giới ，tất tri vô lượng chúng sanh tâm hành ， 悉知眾生隨心所行，悉知無量眾生諸根， tất tri chúng sanh tùy tâm sở hạnh ，tất tri vô lượng chúng sanh chư căn ， 悉能方便度無量眾生，悉能調伏無量眾生，是為十。 tất năng phương tiện độ vô lượng chúng sanh ，tất năng điều phục vô lượng chúng sanh ，thị vi/vì/vị thập 。 諸佛子！彼菩薩身不可知；身業神足、神足自在；過去 chư Phật tử ！bỉ Bồ Tát thân bất khả tri ；thân nghiệp thần túc 、thần túc tự tại ；quá khứ 智、未來智、現在智、淨諸佛剎智、心境界、智境 trí 、vị lai trí 、hiện tại trí 、tịnh chư Phật sát trí 、tâm cảnh giới 、trí cảnh 界不可知；一切眾生， giới bất khả tri ；nhất thiết chúng sanh ， 乃至法王子菩薩悉不能知。　「諸佛子！彼菩薩應學十種智。 nãi chí pháp vương tử Bồ Tát tất bất năng trai 。　「chư Phật tử ！bỉ Bồ Tát ưng học thập chủng trí 。 何等為十？所謂：學三世智，一切佛法智， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：học tam thế trí ，nhất thiết Phật Pháp trí ， 法界無障礙智，法界無量無邊智，充滿一切世界智， Pháp giới vô chướng ngại trí ，Pháp giới vô lượng vô biên trí ，sung mãn nhất thiết thế giới trí ， 普照一切世界智，能持一切世界智， phổ chiếu nhất thiết thế giới trí ，năng trì nhất thiết thế giới trí ， 分別一切眾生智，一切種智智，佛無量無邊智。 phân biệt nhất thiết chúng sanh trí ，nhất thiết chủng trí trí ，Phật vô lượng vô biên trí 。 何以故？欲令具足一切種智，有所聞法， hà dĩ cố ？dục lệnh cụ túc nhất thiết chủng trí ，hữu sở văn Pháp ， 即自開解，不由他悟。 tức tự khai giải ，bất do tha ngộ 。 」爾時，佛神力故，十方各萬佛世界塵數佛國， 」nhĩ thời ，Phật thần lực cố ，thập phương các vạn Phật thế giới trần số Phật quốc ， 六種十八相震動， lục chủng thập bát tướng chấn động ， 雨天寶華、天末香、天寶鬘、天雜香、天寶衣、天寶雲、天莊嚴具，天妙音樂， vũ Thiên bảo hoa 、Thiên mạt hương 、Thiên bảo man 、Thiên tạp hương 、Thiên bảo y 、Thiên Bảo Vân 、Thiên trang nghiêm cụ ，Thiên Diệu-Âm lạc/nhạc ， 不鼓自鳴，又自演出無畏之音。 bất cổ tự minh ，hựu tự diễn xuất vô úy chi âm 。 如此四天下須彌山頂妙勝殿上，威神變化，說十住法， như thử tứ thiên hạ Tu-di sơn đảnh/đính diệu thắng điện thượng ，uy thần biến hóa ，thuyết thập trụ pháp ， 一切十方世界，亦復如是。　爾時，佛神力故， nhất thiết thập phương thế giới ，diệc phục như thị 。　nhĩ thời ，Phật thần lực cố ， 十方各過萬佛世界塵數剎外， thập phương các quá/qua vạn Phật thế giới trần số sát ngoại ， 有十佛剎微塵數等諸大菩薩充滿十方，來詣此土， hữu thập Phật sát vi trần số đẳng chư đại Bồ-tát sung mãn thập phương ，lai nghệ thử độ ， 說如是言：「善哉！善哉！佛子善說是法， thuyết như thị ngôn ：「Thiện tai ！Thiện tai ！Phật tử thiện thuyết thị pháp ， 我等諸人，同名法慧；所從來國，同名法雲；彼諸如來， ngã đẳng chư nhân ，đồng danh Pháp tuệ ；sở tòng lai quốc ，đồng danh pháp vân ；bỉ chư Như Lai ， 同號妙法；我等佛所，亦說十住。 đồng hiệu diệu pháp ；ngã đẳng Phật sở ，diệc thuyết thập trụ 。 大眾眷屬名味句身，等無有異。是故， Đại chúng quyến thuộc danh vị cú thân ，đẳng vô hữu dị 。thị cố ， 佛子！我等承佛神力，來詣此土，為汝作證。 Phật tử ！ngã đẳng thừa Phật thần lực ，lai nghệ thử độ ，vi/vì/vị nhữ tác chứng 。 」如此四天下須彌山頂妙勝殿上說十住法， 」như thử tứ thiên hạ Tu-di sơn đảnh/đính diệu thắng điện thượng thuyết thập trụ pháp ， 十佛世界微塵數等諸大菩薩來此作證， thập Phật thế giới vi trần số đẳng chư đại Bồ-tát lai thử tác chứng ， 一切十方亦復如是。　爾時，法慧菩薩承佛神力， nhất thiết thập phương diệc phục như thị 。　nhĩ thời ，Pháp tuệ Bồ Tát thừa Phật thần lực ， 普觀十方及諸法界， phổ quán thập phương cập chư Pháp giới ， 以偈頌曰：「見大智尊微妙身，　　相好端嚴悉具足， dĩ kệ tụng viết ：「kiến đại trí tôn vi diệu thân ，　　tướng hảo đoan nghiêm tất cụ túc ， 　最勝尊重甚難遇，　　勇猛大士初發心。 　Tối thắng tôn trọng thậm nạn/nan ngộ ，　　dũng mãnh đại sĩ sơ phát tâm 。 　見無等等大神變，　　聞說妙法及教誡， 　kiến vô đẳng đẳng Đại thần biến ，　　văn thuyết diệu pháp cập giáo giới ， 　觀察五道無量苦，　　無畏大士初發心。 　quan sát ngũ đạo vô lượng khổ ，　　vô úy đại sĩ sơ phát tâm 。 　聞諸如來普智尊，　　無量功德悉具足， 　văn chư Như Lai phổ trí tôn ，　　vô lượng công đức tất cụ túc ， 　解佛心相如虛空，　　菩薩因此初發心。 　giải Phật tâm tướng như hư không ，　　Bồ Tát nhân thử sơ phát tâm 。 　能知是處及非處，　　若我非我如是等， 　năng tri thị xứ cập phi xứ ，　　nhược/nhã ngã phi ngã như thị đẳng ， 　欲解平等真實義，　　菩薩因此初發心。 　dục giải bình đẳng chân thật nghĩa ，　　Bồ Tát nhân thử sơ phát tâm 。 　過去未來現在世，　　一切善惡諸業報， 　quá khứ vị lai hiện tại thế ，　　nhất thiết thiện ác chư nghiệp báo ， 　欲善觀察悉平等，　　菩薩因此初發心。 　dục thiện quan sát tất bình đẳng ，　　Bồ Tát nhân thử sơ phát tâm 。 　諸禪三昧及解脫，　　隨順正受無所著， 　chư Thiền tam muội cập giải thoát ，　　tùy thuận chánh thọ vô sở trước ， 　欲善分別垢淨起，　　菩薩因此初發心。 　dục thiện phân biệt cấu tịnh khởi ，　　Bồ Tát nhân thử sơ phát tâm 。 　隨諸眾生根利鈍，　　種種勤修精進力， 　tùy chư chúng sanh căn lợi độn ，　　chủng chủng cần tu tinh tấn lực ， 　悉欲了達分別知，　　菩薩因此初發心。 　tất dục liễu đạt phân biệt tri ，　　Bồ Tát nhân thử sơ phát tâm 。 　一切眾生種種欲，　　心好樂著諸希望， 　nhất thiết chúng sanh chủng chủng dục ，　　tâm hảo lạc/nhạc trước/trứ chư hy vọng ， 　悉欲了達分別知，　　菩薩因此初發心。 　tất dục liễu đạt phân biệt tri ，　　Bồ Tát nhân thử sơ phát tâm 。 　一切眾生種種性，　　無量無邊不可數， 　nhất thiết chúng sanh chủng chủng tánh ，　　vô lượng vô biên bất khả số ， 　悉欲了達分別知，　　菩薩因此初發心。 　tất dục liễu đạt phân biệt tri ，　　Bồ Tát nhân thử sơ phát tâm 。 　一切諸道所至處，　　八正聖路向無為， 　nhất thiết chư đạo sở chí xứ/xử ，　　bát chánh Thánh lộ hướng vô vi/vì/vị ， 　悉欲了達知其實，　　菩薩因此初發心。 　tất dục liễu đạt tri kỳ thật ，　　Bồ Tát nhân thử sơ phát tâm 。 　一切世界眾生類，　　流轉五道生死海， 　nhất thiết thế giới chúng sanh loại ，　　lưu chuyển ngũ đạo sanh tử hải ， 　欲得天眼悉明達，　　菩薩因此初發心。 　dục đắc Thiên nhãn tất minh đạt ，　　Bồ Tát nhân thử sơ phát tâm 。 　於過去世一切事，　　如其體性所有相， 　ư quá khứ thế nhất thiết sự ，　　như kỳ thể tánh sở hữu tướng ， 　悉欲隨順達宿命，　　菩薩因此初發心。 　tất dục tùy thuận đạt tú mạng ，　　Bồ Tát nhân thử sơ phát tâm 。 　世間一切諸煩惱，　　所有結縛餘習氣， 　thế gian nhất thiết chư phiền não ，　　sở hữu kết phược dư tập khí ， 　悉欲覺知究竟盡，　　菩薩因此初發心。 　tất dục giác tri cứu cánh tận ，　　Bồ Tát nhân thử sơ phát tâm 。 　世間所有世諦法，　　名字談論語言道， 　thế gian sở hữu thế đế Pháp ，　　danh tự đàm luận ngữ ngôn đạo ， 　悉欲明達世諦義，　　菩薩因此初發心。 　tất dục minh đạt thế đế nghĩa ，　　Bồ Tát nhân thử sơ phát tâm 。 　一切諸法語言斷，　　無有自性如虛空， 　nhất thiết chư pháp ngữ ngôn đoạn ，　　vô hữu tự tánh như hư không ， 　悉欲明達真諦義，　　菩薩因此初發心。 　tất dục minh đạt chân đế nghĩa ，　　Bồ Tát nhân thử sơ phát tâm 。 　震動一切佛世界，　　傾覆鼓蕩諸大海， 　chấn động nhất thiết Phật thế giới ，　　khuynh phước cổ đãng chư đại hải ， 　悉欲明達佛神力，　　菩薩因此初發心。 　tất dục minh đạt Phật thần lực ，　　Bồ Tát nhân thử sơ phát tâm 。 　一毛放演無量光，　　普照十方一切剎， 　nhất mao phóng diễn Vô Lượng Quang ，　　phổ chiếu thập phương nhất thiết sát ， 　欲於一光一切覺，　　菩薩因此初發心。 　dục ư nhất quang nhất thiết giác ，　　Bồ Tát nhân thử sơ phát tâm 。 　無量佛剎難思議，　　皆悉能置一掌中， 　vô lượng Phật sát nạn/nan tư nghị ，　　giai tất năng trí nhất chưởng trung ， 　欲解一切如幻化，　　菩薩因此初發心。 　dục giải nhất thiết như huyễn hóa ，　　Bồ Tát nhân thử sơ phát tâm 。 　無量佛剎諸眾生，　　皆悉安置一毛端， 　vô lượng Phật sát chư chúng sanh ，　　giai tất an trí nhất mao đoan ， 　悉欲了達皆寂滅，　　菩薩因此初發心。 　tất dục liễu đạt giai tịch diệt ，　　Bồ Tát nhân thử sơ phát tâm 。 　一切十方大海水，　　渧以一毛盡無餘， 　nhất thiết thập phương đại hải thủy ，　　đế dĩ nhất mao tận vô dư ， 　悉欲分別知渧數，　　菩薩因此初發心。 　tất dục phân biệt tri đế số ，　　Bồ Tát nhân thử sơ phát tâm 。 　不可思議諸佛剎，　　皆碎為末如微塵， 　bất khả tư nghị chư Phật sát ，　　giai toái vi/vì/vị mạt như vi trần ， 　悉欲分別知其數，　　菩薩因此初發心。 　tất dục phân biệt tri kỳ số ，　　Bồ Tát nhân thử sơ phát tâm 。 　過去未來無量劫，　　一切世界成敗相， 　quá khứ vị lai vô lượng kiếp ，　　nhất thiết thế giới thành bại tướng ， 　悉欲究竟達其際，　　菩薩因此初發心。 　tất dục cứu cánh đạt kỳ tế ，　　Bồ Tát nhân thử sơ phát tâm 。 　三世一切等正覺，　　諸辟支佛及聲聞， 　tam thế nhất thiết đẳng chánh giác ，　　chư Bích Chi Phật cập Thanh văn ， 　悉欲分別三乘道，　　菩薩因此初發心。 　tất dục phân biệt tam thừa đạo ，　　Bồ Tát nhân thử sơ phát tâm 。 　無量無邊諸世界，　　能以一毛悉稱舉， 　vô lượng vô biên chư thế giới ，　　năng dĩ nhất mao tất xưng cử ， 　欲知有無真實相，　　菩薩因此初發心。 　dục tri hữu vô chân thật tướng ，　　Bồ Tát nhân thử sơ phát tâm 。 　金剛圍山數無量，　　盡能安置一毛端， 　Kim cương vi sơn số vô lượng ，　　tận năng an trí nhất mao đoan ， 　欲知至大有小相，　　菩薩因此初發心。 　dục tri chí Đại hữu tiểu tướng ，　　Bồ Tát nhân thử sơ phát tâm 。 　十方一切諸世界，　　能以一音遍充滿， 　thập phương nhất thiết chư thế giới ，　　năng dĩ nhất âm biến sung mãn ， 　悉欲解了淨妙聲，　　菩薩因此初發心。 　tất dục giải liễu tịnh diệu thanh ，　　Bồ Tát nhân thử sơ phát tâm 。 　一切眾生語言法，　　一言演說盡無餘， 　nhất thiết chúng sanh ngữ ngôn Pháp ，　　nhất ngôn diễn thuyết tận vô dư ， 　悉欲解了淨密音，　　菩薩因此初發心。 　tất dục giải liễu tịnh mật âm ，　　Bồ Tát nhân thử sơ phát tâm 。 　如來清淨微妙音，　　充滿十方諸世界， 　Như Lai thanh tịnh vi diệu âm ，　　sung mãn thập phương chư thế giới ， 　欲得具足舌根相，　　菩薩因此初發心。 　dục đắc cụ túc thiệt căn tướng ，　　Bồ Tát nhân thử sơ phát tâm 。 　一切十方諸世界，　　有成壞者皆悉見， 　nhất thiết thập phương chư thế giới ，　　hữu thành hoại giả giai tất kiến ， 　欲得解了悉虛妄，　　菩薩因此初發心。 　dục đắc giải liễu tất hư vọng ，　　Bồ Tát nhân thử sơ phát tâm 。 　一切十方諸佛剎，　　其中無量諸如來， 　nhất thiết thập phương chư Phật sát ，　　kỳ trung vô lượng chư Như Lai ， 　悉欲了達佛正法，　　菩薩因此初發心。 　tất dục liễu đạt Phật chánh pháp ，　　Bồ Tát nhân thử sơ phát tâm 。 　普能應現無量身，　　一切世界微塵等， 　phổ năng ưng hiện vô lượng thân ，　　nhất thiết thế giới vi trần đẳng ， 　悉欲了達如幻化，　　菩薩因此初發心。 　tất dục liễu đạt như huyễn hóa ，　　Bồ Tát nhân thử sơ phát tâm 。 　過去未來現在世，　　無量無邊諸如來， 　quá khứ vị lai hiện tại thế ，　　vô lượng vô biên chư Như Lai ， 　欲於一念悉了知，　　菩薩因此初發心。 　dục ư nhất niệm tất liễu tri ，　　Bồ Tát nhân thử sơ phát tâm 。 　欲具演說一句法，　　阿僧祇劫無窮盡， 　dục cụ diễn thuyết nhất cú pháp ，　　a-tăng-kì kiếp vô cùng tận ， 　欲使辯才不斷絕，　　菩薩因此初發心。 　dục sử biện tài bất đoạn tuyệt ，　　Bồ Tát nhân thử sơ phát tâm 。 　十方一切諸群生，　　隨其遷變生滅相， 　thập phương nhất thiết chư quần sanh ，　　tùy kỳ Thiên biến sanh diệt tướng ， 　欲於一念悉了達，　　菩薩因此初發心。 　dục ư nhất niệm tất liễu đạt ，　　Bồ Tát nhân thử sơ phát tâm 。 　淨妙身口及意行，　　遊步十方無障礙， 　tịnh diệu thân khẩu cập ý hạnh/hành/hàng ，　　du bộ thập phương vô chướng ngại ， 　欲了三世悉空寂，　　菩薩因此初發心。 　dục liễu tam thế tất không tịch ，　　Bồ Tát nhân thử sơ phát tâm 。 　菩薩如是發心已，　　於十方界諸佛所， 　Bồ Tát như thị phát tâm dĩ ，　　ư thập phương giới chư Phật sở ， 　應學盡敬供養佛，　　如是說者不退教。 　ưng học tận kính cúng dường Phật ，　　như thị thuyết giả bất thoái giáo 。 　菩薩捨離種種樂，　　不厭生死求菩提， 　Bồ Tát xả ly chủng chủng lạc/nhạc ，　　bất yếm sanh tử cầu Bồ-đề ， 　以此勸進歡喜歎，　　如是說者不退教。 　dĩ thử khuyến tiến hoan hỉ thán ，　　như thị thuyết giả bất thoái giáo 。 　十方一切諸世界，　　其中所有眾賢聖， 　thập phương nhất thiết chư thế giới ，　　kỳ trung sở hữu chúng hiền thánh ， 　菩薩常應讚歎彼，　　如是說者不退教。 　Bồ Tát thường ưng tán thán bỉ ，　　như thị thuyết giả bất thoái giáo 。 　最勝最上無有比，　　甚深微妙清淨法， 　tối thắng tối thượng vô hữu bỉ ，　　thậm thâm vi diệu thanh tịnh Pháp ， 　菩薩以此化眾生，　　如是說者不退教。 　Bồ Tát dĩ thử hóa chúng sanh ，　　như thị thuyết giả bất thoái giáo 。 　無上清淨妙善法，　　一切眾魔不能壞， 　vô thượng thanh tịnh diệu thiện Pháp ，　　nhất thiết chúng ma bất năng hoại ， 　菩薩尊重常稱歎，　　如是說者不退教。 　Bồ Tát tôn trọng thường xưng thán ，　　như thị thuyết giả bất thoái giáo 。 　一切所有妙功德，　　天人之尊悉成就， 　nhất thiết sở hữu diệu công đức ，　　Thiên Nhân chi tôn tất thành tựu ， 　以此安立諸菩薩，　　如是說者人中王。 　dĩ thử an lập chư Bồ-tát ，　　như thị thuyết giả nhân trung Vương 。 　方便教化見諸佛，　　無量無數難思議， 　phương tiện giáo hóa kiến chư Phật ，　　vô lượng vô số nạn/nan tư nghị ， 　若能以此方便化，　　如是說者不退教。 　nhược/nhã năng dĩ thử phương tiện hóa ，　　như thị thuyết giả bất thoái giáo 。 　一切甚深諸三昧，　　悉教眾生無有餘， 　nhất thiết thậm thâm chư tam muội ，　　tất giáo chúng sanh vô hữu dư ， 　菩薩分別具開導，　　如是說者不退教。 　Bồ Tát phân biệt cụ khai đạo ，　　như thị thuyết giả bất thoái giáo 。 　悉能摧滅生死輪，　　具轉聖道妙法輪， 　tất năng tồi diệt sanh tử luân ，　　cụ chuyển Thánh đạo diệu pháp luân ， 　一切世間無所著，　　諸佛所記是菩薩。 　nhất thiết thế gian vô sở trước ，　　chư Phật sở kí thị Bồ Tát 。 　菩薩若見無量眾，　　輪轉生死受諸苦， 　Bồ Tát nhược/nhã kiến vô lượng chúng ，　　luân chuyển sanh tử thọ/thụ chư khổ ， 　為作救護歸依者，　　諸佛所記是菩薩。 　vi/vì/vị tác cứu hộ quy y giả ，　　chư Phật sở kí thị Bồ Tát 。 　是說菩薩發心住，　　一向志求無上道， 　thị thuyết Bồ Tát phát tâm trụ ，　　nhất hướng chí cầu vô thượng đạo ， 　如我所說微妙法，　　一切諸佛亦如是。 　như ngã sở thuyết vi diệu Pháp ，　　nhất thiết chư Phật diệc như thị 。 　第二治地真佛子，　　先應發心作是念， 　đệ nhị trì địa chân Phật tử ，　　tiên ưng phát tâm tác thị niệm ， 　願令一切群生類，　　隨順修行諸佛教。 　nguyện lệnh nhất thiết quần sanh loại ，　　tùy thuận tu hành chư Phật giáo 。 　饒益安樂眾生心，　　歡喜不捨眾生心， 　nhiêu ích an lạc chúng sanh tâm ，　　hoan hỉ bất xả chúng sanh tâm ， 　大悲救護我所心，　　起大師心如來心。 　đại bi cứu hộ ngã sở tâm ，　　khởi Đại sư tâm Như Lai tâm 。 　發如是等勝妙心，　　精勤學問求多聞， 　phát như thị đẳng thắng diệu tâm ，　　tinh cần học vấn cầu đa văn ， 　寂然定意正思惟，　　心常親近善知識。 　tịch nhiên định ý chánh tư duy ，　　tâm thường thân cận thiện tri thức 。 　隨順奉行修其教，　　柔軟善語不放逸， 　tùy thuận phụng hành tu kỳ giáo ，　　nhu nhuyễn thiện ngữ bất phóng dật ， 　善能了知一切時，　　達深法義無所畏。 　thiện năng liễu tri nhất thiết thời ，　　đạt thâm pháp nghĩa vô sở úy 。 　明解深義了正法，　　則離一切諸癡冥， 　minh giải thâm nghĩa liễu chánh pháp ，　　tức ly nhất thiết chư si minh ， 　已離愚癡心安住，　　是則名為真佛子。 　dĩ ly ngu si tâm an trụ/trú ，　　thị tắc danh vi chân Phật tử 。 　亦名治地摩訶薩，　　一向堅固求菩提， 　diệc danh trì địa Ma-ha tát ，　　nhất hướng kiên cố cầu Bồ-đề ， 　如是善學諸佛教，　　是則名為真佛子。 　như thị thiện học chư Phật giáo ，　　thị tắc danh vi chân Phật tử 。 　第三修行真佛子，　　應當如是觀諸法， 　đệ tam tu hành chân Phật tử ，　　ứng đương như thị quán chư Pháp ， 　無常苦空無堅固，　　無我無主不自在。 　vô thường khổ không vô kiên cố ，　　vô ngã vô chủ bất tự tại 。 　一切諸法不可樂，　　無作虛誑不真實， 　nhất thiết chư pháp bất khả lạc/nhạc ，　　vô tác hư cuống bất chân thật ， 　無有積集亦無散，　　如是觀者是菩薩。 　vô hữu tích tập diệc vô tán ，　　như thị quán giả thị Bồ Tát 。 　分別觀察眾生界，　　亦當解了諸法界， 　phân biệt quan sát chúng sanh giới ，　　diệc đương giải liễu chư Pháp giới ， 　善能分別方便觀，　　無量無邊諸世界。 　thiện năng phân biệt phương tiện quán ，　　vô lượng vô biên chư thế giới 。 　一切十方國土中，　　地水火風四大界， 　nhất thiết thập phương quốc độ trung ，　　địa thủy hỏa phong tứ đại giới ， 　欲界色界無色界，　　悉能觀察分別知。 　dục giới sắc giới vô sắc giới ，　　tất năng quan sát phân biệt tri 。 　善能明達一切界，　　真實究竟無有餘， 　thiện năng minh đạt nhất thiết giới ，　　chân thật cứu cánh vô hữu dư ， 　如是真諦正法教，　　隨順學者是菩薩。 　như thị chân đế chánh pháp giáo ，　　tùy thuận học giả thị Bồ Tát 。 　第四生貴真佛子，　　從諸賢聖正法生， 　đệ tứ sanh quý chân Phật tử ，　　tùng chư hiền thánh chánh pháp sanh ， 　有無諸法無所著，　　捨離生死出三界。 　hữu vô chư Pháp vô sở trước ，　　xả ly sanh tử xuất tam giới 。 　信佛堅固不可壞，　　究竟淨心不退轉， 　tín Phật kiên cố bất khả hoại ，　　cứu cánh tịnh tâm Bất-thoái-chuyển ， 　明了觀察甚深法，　　一切眾生無真實。 　minh liễu quan sát thậm thâm Pháp ，　　nhất thiết chúng sanh vô chân thật 。 　行業世界諸佛剎，　　生死果報及涅槃， 　hành nghiệp thế giới chư Phật sát ，　　sanh tử quả báo cập Niết-Bàn ， 　佛子若能如是觀，　　是名如來法化生。 　Phật tử nhược/nhã năng như thị quán ，　　thị danh Như Lai pháp hóa sanh 。 　過去未來現在世，　　諸佛如來及正法， 　quá khứ vị lai hiện tại thế ，　　chư Phật Như Lai cập chánh pháp ， 　無量方便求究竟，　　成就一切大聖法。 　vô lượng phương tiện cầu cứu cánh ，　　thành tựu nhất thiết Đại thánh pháp 。 　一切三世諸如來，　　平等觀察無異相， 　nhất thiết tam thế chư Như Lai ，　　bình đẳng quán sát vô dị tướng ， 　分別差別不可得，　　如是觀者達三世。 　phân biệt sái biệt bất khả đắc ，　　như thị quán giả đạt tam thế 。 　如我所說讚歎者，　　是名四住摩訶薩， 　như ngã sở thuyết tán thán giả ，　　thị danh tứ trụ Ma-ha tát ， 　若能如是修學者，　　速成無上佛菩提。 　nhược/nhã năng như thị tu học giả ，　　tốc thành vô thượng Phật Bồ-đề 。 　第五菩薩真佛子，　　微妙具足方便住， 　đệ ngũ Bồ Tát chân Phật tử ，　　vi diệu cụ túc phương tiện trụ/trú ， 　深入清淨巧方便，　　究竟一切功德業。 　thâm nhập thanh tịnh xảo phương tiện ，　　cứu cánh nhất thiết công đức nghiệp 。 　所修無量諸功德，　　悉為一切作歸依， 　sở tu vô lượng chư công đức ，　　tất vi/vì/vị nhất thiết tác quy y ， 　饒益安樂大慈悲，　　哀愍度脫諸群生。 　nhiêu ích an lạc đại từ bi ，　　ai mẩn độ thoát chư quần sanh 。 　為一切世除眾難，　　永拔生死令歡喜， 　vi/vì/vị nhất thiết thế trừ chúng nạn/nan ，　　vĩnh bạt sanh tử lệnh hoan hỉ ， 　調伏一切諸群生，　　具足功德趣涅槃。 　điều phục nhất thiết chư quần sanh ，　　cụ túc công đức thú Niết-Bàn 。 　普為一切諸群生，　　分別演說清淨法， 　phổ vi/vì/vị nhất thiết chư quần sanh ，　　phân biệt diễn thuyết thanh tịnh Pháp ， 　是名第五摩訶薩，　　成就方便度眾生， 　thị danh đệ ngũ Ma-ha tát ，　　thành tựu phương tiện độ chúng sanh ， 　具足一切功德者，　　演說五住淨妙法。 　cụ túc nhất thiết công đức giả ，　　diễn thuyết ngũ trụ tịnh diệu Pháp 。 　第六正心真佛子，　　解真實法離愚癡， 　đệ lục chánh tâm chân Phật tử ，　　giải chân thật Pháp ly ngu si ， 　於一切世天人中，　　正念思惟滅虛妄。 　ư nhất thiết thế Thiên Nhân trung ，　　chánh niệm tư tánh diệt hư vọng 。 　聞讚毀佛及佛法，　　一切菩薩所行道， 　văn tán hủy Phật cập Phật Pháp ，　　nhất thiết Bồ Tát sở hạnh đạo ， 　眾生有量若無量，　　於佛法中心不動。 　chúng sanh hữu lượng nhược/nhã vô lượng ，　　ư Phật Pháp trung tâm bất động 。 　眾生有垢若無垢，　　或有易度或難度， 　chúng sanh hữu cấu nhược/nhã vô cấu ，　　hoặc hữu dịch độ hoặc nạn/nan độ ， 　法界有量若無量，　　世界有成或有敗。 　Pháp giới hữu lượng nhược/nhã vô lượng ，　　thế giới hữu thành hoặc hữu bại 。 　或聞法界若有無，　　過去未來今現在， 　hoặc văn Pháp giới nhược hữu vô ，　　quá khứ vị lai kim hiện tại ， 　菩薩於此一切法，　　寂然觀察心不動。 　Bồ Tát ư thử nhất thiết pháp ，　　tịch nhiên quan sát tâm bất động 。 　觀一切法無性相，　　其義真實如虛空， 　quán nhất thiết pháp Vô tánh tướng ，　　kỳ nghĩa chân thật như hư không ， 　猶若幻化夢所見，　　是人於法為真解。 　do nhược huyễn hóa mộng sở kiến ，　　thị nhân ư Pháp vi/vì/vị chân giải 。 　第七不退真佛子，　　聞有諸佛菩薩法， 　đệ thất bất thoái chân Phật tử ，　　văn hữu chư Phật Bồ-tát Pháp ， 　聞無諸佛菩薩法，　　若出非出不退轉。 　văn vô chư Phật Bồ-tát Pháp ，　　nhược/nhã xuất phi xuất Bất-thoái-chuyển 。 　過去未來及現在，　　一切諸佛有以無， 　quá khứ vị lai cập hiện tại ，　　nhất thiết chư Phật hữu dĩ vô ， 　若法起滅不起滅，　　若有一相若異相。 　nhược/nhã Pháp khởi diệt bất khởi diệt ，　　nhược hữu nhất tướng nhược/nhã dị tướng 。 　若一即多多即一，　　義味寂滅悉平等， 　nhược/nhã nhất tức đa đa tức nhất ，　　nghĩa vị tịch diệt tất bình đẳng ， 　遠離一異顛倒相，　　是名菩薩不退住。 　viễn ly nhất dị điên đảo tướng ，　　thị danh Bồ Tát bất thoái trụ 。 　若有法相及無相，　　若有法性及無性， 　nhược hữu Pháp tướng cập vô tướng ，　　nhược hữu pháp tánh cập Vô tánh ， 　二俱無實等虛空，　　如是知者必究竟。 　nhị câu vô thật đẳng hư không ，　　như thị tri giả tất cứu cánh 。 　第八童真真佛子，　　身口意行悉具足， 　đệ bát đồng chân chân Phật tử ，　　thân khẩu ý hạnh/hành/hàng tất cụ túc ， 　微妙清淨無染污，　　隨意所欲自在生。 　vi diệu thanh tịnh vô nhiễm ô ，　　tùy ý sở dục tự tại sanh 。 　悉知一切眾生心，　　善能觀察諸欲性， 　tất tri nhất thiết chúng sanh tâm ，　　thiện năng quan sát chư dục tánh ， 　了眾生法無差別，　　十方世界成敗相。 　liễu chúng sanh pháp vô sái biệt ，　　thập phương thế giới thành bại tướng 。 　速逮一切妙神通，　　往詣十方諸佛剎， 　tốc đãi nhất thiết diệu thần thông ，　　vãng nghệ thập phương chư Phật sát ， 　隨意自在無障礙，　　聞說妙法悉受持。 　tùy ý tự tại vô chướng ngại ，　　văn thuyết diệu pháp tất thọ trì 。 　六種震動一切國，　　皆悉能持諸世界， 　lục chủng chấn động nhất thiết quốc ，　　giai tất năng trì chư thế giới ， 　梵音遍滿十方剎，　　度脫無量群生類。 　Phạm Âm biến mãn thập phương sát ，　　độ thoát vô lượng quần sanh loại 。 　諮問佛義不可數，　　變化其身無有量， 　ti vấn Phật nghĩa bất khả số ，　　biến hóa kỳ thân vô hữu lượng ， 　隨受化者演法言，　　如佛所說無有異。 　tùy thọ/thụ hóa giả diễn Pháp ngôn ，　　như Phật sở thuyết vô hữu dị 。 　第九王子摩訶薩，　　悉能分別諸群生， 　đệ cửu Vương tử Ma-ha tát ，　　tất năng phân biệt chư quần sanh ， 　善知輕重煩惱行，　　隨其所應方便度。 　thiện tri khinh trọng phiền não hạnh/hành/hàng ，　　tùy kỳ sở ưng phương tiện độ 。 　善分別知諸法相，　　明達世界先後際， 　thiện phân biệt tri chư Pháp tướng ，　　minh đạt thế giới tiên hậu tế ， 　善解俗諦第一義，　　具足方便無有餘。 　thiện giải tục đế đệ nhất nghĩa ，　　cụ túc phương tiện vô hữu dư 。 　善能了達法王處，　　隨順法王威儀法， 　thiện năng liễu đạt pháp vương xứ/xử ，　　tùy thuận pháp vương uy nghi Pháp ， 　善知安入法王位，　　善知分別法王界。 　thiện tri an nhập pháp vương vị ，　　thiện tri phân biệt pháp vương giới 。 　第十灌頂真佛子，　　方便善持一切法， 　đệ thập quán đảnh chân Phật tử ，　　phương tiện thiện trì nhất thiết pháp ， 　如法隨順入深義，　　悉能究竟分別說。 　như pháp tùy thuận nhập thâm nghĩa ，　　tất năng cứu cánh phân biệt thuyết 。 　悉度眾生無有餘，　　而於眾生不取相， 　tất độ chúng sanh vô hữu dư ，　　nhi ư chúng sanh bất thủ tướng ， 　寂然不動學正念，　　悉在十方諸佛前。 　tịch nhiên bất động học chánh niệm ，　　tất tại thập phương chư Phật tiền 。 　灌頂菩薩真佛子，　　悉能究竟諸勝法， 　quán đảnh Bồ Tát chân Phật tử ，　　tất năng cứu cánh chư thắng Pháp ， 　十方無量諸世界，　　悉能震動光普照。 　thập phương vô lượng chư thế giới ，　　tất năng chấn động quang phổ chiếu 。 　能持十方諸世界，　　嚴淨一切眾生心， 　năng trì thập phương chư thế giới ，　　nghiêm tịnh nhất thiết chúng sanh tâm ， 　悉知一切眾生根，　　演梵音聲滿十方。 　tất tri nhất thiết chúng sanh căn ，　　diễn Phạm Âm thanh mãn thập phương 。 　調伏化度諸群生，　　悉令修習菩提心， 　điều phục hóa độ chư quần sanh ，　　tất lệnh tu tập Bồ-đề tâm ， 　普入十方諸佛國，　　觀察法界無有餘。 　phổ nhập thập phương chư Phật quốc ，　　quan sát Pháp giới vô hữu dư 。 　灌頂色身及身業，　　神足自在不思議， 　quán đảnh sắc thân cập thân nghiệp ，　　thần túc tự tại bất tư nghị ， 　觀察三世佛國智，　　乃至王子所不測。 　quan sát tam thế Phật quốc trí ，　　nãi chí Vương tử sở bất trắc 。 　三世諸佛及佛法，　　分別了知無障礙， 　tam thế chư Phật cập Phật Pháp ，　　phân biệt liễu tri vô chướng ngại ， 　法界無量無有邊，　　諸佛聲聞悉充滿。 　pháp giới vô lượng vô hữu biên ，　　chư Phật Thanh văn tất sung mãn 。 　盡於一切諸世界，　　皆悉能持光普照， 　tận ư nhất thiết chư thế giới ，　　giai tất năng trì quang phổ chiếu ， 　盡於一切群生類，　　為說究竟正覺智。 　tận ư nhất thiết quần sanh loại ，　　vi/vì/vị thuyết cứu cánh chánh giác trí 。 　如是十住諸菩薩，　　悉從如來法化生， 　như thị thập trụ chư Bồ-tát ，　　tất tùng Như Lai pháp hóa sanh ， 　隨其方便及境界，　　一切天人莫能知。 　tùy kỳ phương tiện cập cảnh giới ，　　nhất thiết Thiên Nhân mạc năng tri 。 　初發無上菩提心，　　充滿十方悉無餘， 　sơ phát vô thượng Bồ-đề tâm ，　　sung mãn thập phương tất vô dư ， 　了達三世諸法相，　　具足成就一切智。 　liễu đạt tam thế chư Pháp tướng ，　　cụ túc thành tựu nhất thiết trí 。 　無邊佛剎及世間，　　無量無數眾生類， 　vô biên Phật sát cập thế gian ，　　vô lượng vô số chúng sanh loại ， 　煩惱業報菩提心，　　如是一切無所著。 　phiền não nghiệp báo Bồ-đề tâm ，　　như thị nhất thiết vô sở trước 。 　初求佛道發一念，　　世間眾生及二乘， 　sơ cầu Phật đạo phát nhất niệm ，　　thế gian chúng sanh cập nhị thừa ， 　斯等一切莫能知， 　tư đẳng nhất thiết mạc năng tri ， 　　何況菩薩餘功德？　十方一切諸世界，　　能以一毛悉稱舉， 　　hà huống Bồ Tát dư công đức ？　thập phương nhất thiết chư thế giới ，　　năng dĩ nhất mao tất xưng cử ， 　彼知菩薩具足行，　　疾得如來一切智。 　bỉ tri Bồ Tát cụ túc hạnh/hành/hàng ，　　tật đắc Như Lai nhất thiết trí 。 　十方一切大海水，　　能以一毛渧令盡， 　thập phương nhất thiết đại hải thủy ，　　năng dĩ nhất mao đế lệnh tận ， 　於一念中悉知數，　　如是行者真佛子。 　ư nhất niệm trung tất tri số ，　　như thị hành giả chân Phật tử 。 　一切世界末為塵，　　悉能分別知其數， 　nhất thiết thế giới mạt vi/vì/vị trần ，　　tất năng phân biệt tri kỳ số ， 　菩薩所行等微塵，　　是則名為真佛子。 　Bồ Tát sở hạnh đẳng vi trần ，　　thị tắc danh vi chân Phật tử 。 　過去未來現在佛，　　一切緣覺及聲聞， 　quá khứ vị lai hiện tại Phật ，　　nhất thiết duyên giác cập Thanh văn ， 　分別解說不能盡，　　發心菩薩諸功德。 　phân biệt giải thuyết bất năng tận ，　　phát tâm Bồ-tát chư công đức 。 　菩薩初發菩提心，　　廣大無量無有邊， 　Bồ Tát sơ phát Bồ-đề tâm ，　　quảng đại vô lượng vô hữu biên ， 　大慈大悲覆一切，　　何況菩薩餘功德。 　đại từ đại bi phước nhất thiết ，　　hà huống Bồ Tát dư công đức 。 」　　大方廣佛華嚴經梵行品第十二 」　　Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh phạm hạnh phẩm đệ thập nhị 爾時， nhĩ thời ， 正念天子白法慧菩薩言：「佛子！一切世界中， chánh niệm Thiên Tử bạch pháp tuệ Bồ Tát ngôn ：「Phật tử ！nhất thiết thế giới trung ， 諸菩薩摩訶薩信家、非家、出家學道，捨離俗飾，被服法衣， chư Bồ-Tát Ma-ha-tát tín gia 、phi gia 、xuất gia học đạo ，xả ly tục sức ，bị phục Pháp y ， 彼諸菩薩云何方便修習梵行，具足菩薩十住道地， bỉ chư Bồ-tát vân hà phương tiện tu tập phạm hạnh ，cụ túc Bồ-tát thập trụ đạo địa ， 速成無上平等菩提？」　爾時， tốc thành vô thượng bình đẳng Bồ-đề ？」　nhĩ thời ， 法慧菩薩答正念天子言：「正士！此菩薩摩訶薩一向專求無上菩 Pháp tuệ Bồ Tát đáp chánh niệm Thiên Tử ngôn ：「chánh sĩ ！thử Bồ-Tát Ma-ha-tát nhất hướng chuyên cầu vô thượng bồ 提，先當分別十種之法。 Đề ，tiên đương phân biệt thập chủng chi Pháp 。 何等為十？所謂：身、身業、口、口業、意、意業、佛、法、僧、戒， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：thân 、thân nghiệp 、khẩu 、khẩu nghiệp 、ý 、ý nghiệp 、Phật 、Pháp 、tăng 、giới ， 應如是觀：為身是梵行耶？乃至戒是梵行耶？若身是梵 ưng như thị quán ：vi/vì/vị thân thị phạm hạnh da ？nãi chí giới thị phạm hạnh da ？nhược/nhã thân thị phạm 行者， hành giả ， 當知梵行則不清淨；當知梵行則為非法；當知梵行則為渾濁；當知梵行則為 đương tri phạm hạnh tức bất thanh tịnh ；đương tri phạm hạnh tức vi/vì/vị phi pháp ；đương tri phạm hạnh tức vi/vì/vị hồn trược ；đương tri phạm hạnh tức vi/vì/vị 臭惡；當知梵行則為穢污；當知梵行則為 xú ác ；đương tri phạm hạnh tức vi/vì/vị uế ô ；đương tri phạm hạnh tức vi/vì/vị 塵垢；當知梵行則為諂曲；當知梵行則為 trần cấu ；đương tri phạm hạnh tức vi/vì/vị siểm khúc ；đương tri phạm hạnh tức vi/vì/vị 八萬戶蟲。若身業是梵行者， bát vạn hộ trùng 。nhược/nhã thân nghiệp thị phạm hạnh giả ， 當知身四威儀則為梵行；左右顧眄舉足下足則為梵行。 đương tri thân tứ uy nghi tức vi/vì/vị phạm hạnh ；tả hữu cố miện cử túc hạ túc tức vi/vì/vị phạm hạnh 。 若口是梵行者， nhược/nhã khẩu thị phạm hạnh giả ， 當知音聲則為梵行；當知語言則為梵行；當知心觸則為梵行；當知 đương tri âm thanh tức vi/vì/vị phạm hạnh ；đương tri ngữ ngôn tức vi/vì/vị phạm hạnh ；đương tri tâm xúc tức vi/vì/vị phạm hạnh ；đương tri 舌動則為梵行；當知脣齒和合則為梵行。 thiệt động tức vi/vì/vị phạm hạnh ；đương tri thần xỉ hòa hợp tức vi/vì/vị phạm hạnh 。 若口業是梵行者， nhược/nhã khẩu nghiệp thị phạm hạnh giả ， 當知語言則為梵行；當知所說作、無作、稱譏、毀譽，則為梵行。 đương tri ngữ ngôn tức vi/vì/vị phạm hạnh ；đương tri sở thuyết tác 、vô tác 、xưng ky 、hủy dự ，tức vi/vì/vị phạm hạnh 。 若意是梵行者， nhược/nhã ý thị phạm hạnh giả ， 當知覺、觀、憶念、不忘、思惟、幻、夢等悉為梵行。若意業是梵行者， đương tri giác 、quán 、ức niệm 、bất vong 、tư tánh 、huyễn 、mộng đẳng tất vi/vì/vị phạm hạnh 。nhược/nhã ý nghiệp thị phạm hạnh giả ， 當知想是梵行；施設是梵行；寒、熱、飢、渴、苦、樂、憂、喜等悉是 đương tri tưởng thị phạm hạnh ；thí thiết thị phạm hạnh ；hàn 、nhiệt 、cơ 、khát 、khổ 、lạc/nhạc 、ưu 、hỉ đẳng tất thị 梵行。若佛是梵行者， phạm hạnh 。nhược/nhã Phật thị phạm hạnh giả ， 為色是佛耶？為受、想、行、識是佛耶？為三十二相、八十種好是佛 vi/vì/vị sắc thị Phật da ？vi/vì/vị thọ/thụ 、tưởng 、hạnh/hành/hàng 、thức thị Phật da ？vi/vì/vị tam thập nhị tướng 、bát thập chủng tử thị Phật 耶？為一切神通、業報是佛耶？若法是梵行 da ？vi/vì/vị nhất thiết thần thông 、nghiệp báo thị Phật da ？nhược/nhã Pháp thị phạm hạnh 者， giả ， 為正教是法耶？為寂滅、離涅槃是法耶？為生、非生是法耶？為實、非實是法耶？為虛 vi/vì/vị chánh giáo thị pháp da ？vi/vì/vị tịch diệt 、ly Niết-Bàn thị pháp da ？vi/vì/vị sanh 、phi sanh thị pháp da ？vi/vì/vị thật 、phi thật thị pháp da ？vi/vì/vị hư 妄是法耶？為合、散是法耶？若僧是梵行者， vọng thị pháp da ？vi/vì/vị hợp 、tán thị pháp da ？nhược/nhã tăng thị phạm hạnh giả ， 為向須陀洹果是僧耶？為得須陀洹果是 vi/vì/vị hướng Tu-đà-hoàn quả thị tăng da ？vi/vì/vị đắc Tu-đà-hoàn quả thị 僧耶？為向斯陀含阿那含阿羅漢果是僧 tăng da ？vi/vì/vị hướng Tư đà hàm A-na-hàm A-la-hán quả thị tăng 耶？為得斯陀含阿那含阿羅漢果是僧耶？ da ？vi/vì/vị đắc Tư đà hàm A-na-hàm A-la-hán quả thị tăng da ？ 為三明、六通是僧耶？為時解脫是僧耶？為 vi/vì/vị tam minh 、lục thông thị tăng da ？vi/vì/vị thời giải thoát thị tăng da ？vi/vì/vị 非時解脫是僧耶？若戒是梵行者， phi thời giải thoát thị tăng da ？nhược/nhã giới thị phạm hạnh giả ， 為戒場是戒耶？為十眾是戒耶？為問清淨、不清淨是 vi/vì/vị giới trường thị giới da ？vi/vì/vị thập chúng thị giới da ？vi/vì/vị vấn thanh tịnh 、bất thanh tịnh thị 戒耶？為戒師是戒耶？為三羯磨和尚是 giới da ？vi/vì/vị giới sư thị giới da ？vi/vì/vị Tam Yết Ma hòa thượng thị 戒耶？為鬀髮、法服、乞食是戒耶？菩薩摩訶 giới da ？vi/vì/vị 鬀phát 、pháp phục 、khất thực thị giới da ？Bồ Tát Ma-ha 薩當如是觀察十種法。　「又，知過去無所至， tát đương như thị quan sát thập chủng Pháp 。　「hựu ，tri quá khứ vô sở chí ， 未來無所有， vị lai vô sở hữu ， 現在無作者、無知者、無受報者，此世不至彼世，彼世不至此世。 hiện tại vô tác giả 、vô tri giả 、thị cố báo giả ，thử thế bất chí bỉ thế ，bỉ thế bất chí thử thế 。 為何等法是梵行？梵行法為在何處？誰有是梵行 vi/vì/vị hà đẳng Pháp thị phạm hạnh ？phạm hạnh Pháp vi/vì/vị tại hà xứ/xử ？thùy hữu thị phạm hạnh 法？此梵行法為是有耶？為是無耶？為是色 Pháp ？thử phạm hạnh Pháp vi/vì/vị thị hữu da ？vi/vì/vị thị vô da ？vi/vì/vị thị sắc 法耶？為非色法耶？為是受、想、行、識法耶？ Pháp da ？vi/vì/vị phi sắc Pháp da ？vi/vì/vị thị thọ/thụ 、tưởng 、hạnh/hành/hàng 、thức Pháp da ？ 為非受、想、行、識法耶？菩薩摩訶薩正念無 vi/vì/vị phi thọ/thụ 、tưởng 、hạnh/hành/hàng 、thức Pháp da ？Bồ-Tát Ma-ha-tát chánh niệm vô 障礙，觀察、分別三世諸法平等，猶如虛空， chướng ngại ，quan sát 、phân biệt tam thế chư pháp bình đẳng ，do như hư không ， 無有二相。如是觀者，智慧、方便無所罣礙。 vô hữu nhị tướng 。như thị quán giả ，trí tuệ 、phương tiện vô sở quái ngại 。 於一切法而不取相， ư nhất thiết Pháp nhi bất thủ tướng ， 一切諸法無自性故；於一切佛及諸佛法平等觀察， nhất thiết chư pháp vô tự tánh cố ；ư nhất thiết Phật cập chư Phật pháp bình đẳng quan sát ， 猶如虛空；是名菩薩摩訶薩方便修習清淨梵行。 do như hư không ；thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát phương tiện tu tập thanh tịnh phạm hạnh 。 　「又復修習增上十法。何等為十？所謂：是處非處智， 　「hựu phục tu tập tăng thượng thập pháp 。hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：thị xứ phi xứ trí ， 去、來、現在諸業報智， khứ 、lai 、hiện tại chư nghiệp báo trí ， 一切諸禪三昧正受解脫垢淨起智，眾生諸根智，隨諸欲樂智， nhất thiết chư Thiền tam muội chánh thọ giải thoát cấu tịnh khởi trí ，chúng sanh chư căn trí ，tùy chư dục lạc/nhạc trí ， 種種性智，至一切處道智，無障礙宿命智， chủng chủng tánh trí ，chí nhất thiết xứ đạo trí ，vô chướng ngại tú mạng trí ， 無障礙天眼智，斷習氣智，是為十。 vô chướng ngại Thiên nhãn trí ，đoạn tập khí trí ，thị vi/vì/vị thập 。 如是觀察如來十力甚深無量，具足長養大慈悲心， như thị quan sát Như Lai thập lực thậm thâm vô lượng ，cụ túc trường/trưởng dưỡng đại từ bi tâm ， 悉分別眾生而不捨眾生， tất phân biệt chúng sanh nhi bất xả chúng sanh ， 亦不捨寂滅；行無上業， diệc bất xả tịch diệt ；hạnh/hành/hàng vô thượng nghiệp ， 不求果報；觀一切法如幻、如夢、如電、如響、如化。菩薩摩訶薩如是觀者，以少方便， bất cầu quả báo ；quán nhất thiết pháp như huyễn 、như mộng 、như điện 、như hưởng 、như hóa 。Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị quán giả ，dĩ thiểu phương tiện ， 疾得一切諸佛功德。常樂觀察無二法相， tật đắc nhất thiết chư Phật công đức 。thường lạc/nhạc quan sát vô nhị Pháp tướng ， 斯有是處。初發心時，便成正覺， tư hữu thị xứ 。sơ phát tâm thời ，tiện thành chánh giác ， 知一切法真實之性，具足慧身，不由他悟。 tri nhất thiết pháp chân thật chi tánh ，cụ túc tuệ thân ，bất do tha ngộ 。 」大方廣佛華嚴經卷第八 」Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ bát ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 00:05:35 2008 ============================================================